毕竟只是草创法门，由他那个世界的内丹术华总结升华而来。

“先前真火，仅能炼化下田，真火壮大之后，却要炼化凡胎，成就无暇仙。”

“这一关，是关，非得寻得那一冥冥之中灵之光，使之长明不坠，久而久之，才可燃真，化为真火，其光如同满月。”

然而除了第一步，其余都是假想，只停留在理论层面。

太极，微分的宇宙状态。

“真火一关，在于我心之中，那一灵，划分内外，形成胎，加以真意，那一不朽真意，生真。”

“真火长燃，自然法力生焉，本不必向外求诸灵气。”

第二关，是命关。

太素，原始质的宇宙状态，自此原始质生成。

“金丹大，的的确确，是真法，是上法，吾号玄素，亲证亲悟，炼成真，引燃真火，后世孙见此，切勿轻忽！要之，要之！”

“如钢铁，生生不坏，火不侵，穿墙透视······神通，可以自行开发，无非是法力蜕变，开始反哺。”

言辞恳切，只因为这门法，他确实证验，并且走通了，是可行之法。

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法力每蜕变一次，都距离大更一步。

将法力不断蜕变，直至无可，窥大。

林正饶有兴味地，在小册上，用笔写写画画，将自家脑，都倾注于其中。

“通过内五气转，固，使其逐渐脱离凡质。”

“到此境地，可称之为地仙。”

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“之后，还需终极一跃，踏那太易未生，宇宙不存的创世领域，嗯，可以假借佛家术语，唤为登临彼岸，苦海渡尽，或者叫超脱，或者叫合，证虚无妙有的大，犹在大罗之上。”

“自冥冥中，自行提炼寿元，浩劫不死，与世长存。”

“宇宙创造之初，造之主，莫非特意为后世修行人，设计所谓灵气？”

“只要存在能量，我这法门就不愁不能门。”

“我这金丹九转，九转功成，就是气尽化神，是太易阶段的极能态，或可称之为先天炁，证无垠虚无的宇宙状态。”

“地仙之后，神仙、天仙、太乙、大罗、超脱，尚未实证。”

太始，有形无质，非官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。

这一门法，已经被他走通了第一个难关——引燃真火。

太易，是指的分化尚未现，广大无垠的原始虚空，当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静呵无形呵，这就叫太易。太易，是神的起始，但气尚未现。

林正一步步实证，确认不伪。

“到这一步，可称之为鬼仙。”

第三关，初步定为九转六还。

这门法，总纲立意，已经修成。

“自此寿元自主，不由天定。”

九转六还，意为次数极多。

略微顿了顿，林正又在小册上添了一句

《万法通论》说∶太易者，未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。