当和自己结义妹妹江菁撕咬在一起斗的死去活来，如今却完

全换了个份成为了极乐坊的人上人，此时她腰间着宝剑一脸倨傲的看着场中

众人不时的望着战笼中的红盖咬牙切齿。

此时北面又有两个落坐正是觉嗔和他的徒弟罗汉，觉嗔艺人胆大对场众

多手全无视，他的睛只是注视着笼中的红盖中。

而有一个胖老汉和中年人也混场中躲在暗观瞧，中年人见王益龙坐在

千面边面无人显然已经受制于人不禁大急恨不得上冲上去将救回，但

那胖老汉阻止她，显然这还没到时机，若是贸然动手恐怕只会受到两边的夹攻她

唯有苦苦忍耐。

此时伙计们已经将一盘盘名菜都端了上来，不少有戒心的人都拿银针来试

毒防备菜中被人下毒，试过之后银针未变方才放胆张大吃，而如地藏王觉嗔

之则是跟本不验毒直接张就吃。

这些菜系之多实在令人唑，四川浙江广东云南各地的风味名菜一接一，

用料都极为讲究，光是香味杂在一起就能把人活活死，千面和献忠的卓上上

的主要是廷菜，中国的廷风味菜肴，主要以几大古都为代表，有南味、北味

之分。南味以金陵、益都、临安、郢都为代表，北味以长安、洛、开封、北京、

沈为代表。其共同特是华贵珍奇，菜典式有一定的规格。这传统从商周

以来一直保留。如中说的‘八珍’（所指有许多不同说法，后世

以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、号鸟炙、猩、熊掌、酥酪蝉为八珍），两千多年

来，一直沿用不衰。不过内容是不断发展变化的，唐代的陆八珍有‘紫驼

之峰翠釜，晶之盘行素鳞’之说，不仅有陆产，而且有产。以后的迤北八

珍、天厨八珍，野味占主导地位，千面和献忠吃在嘴里亦面喜，毕竟五脏庙

是人要祭的要地方，就算有天塌下来的大事还是先喂饱了自己再说，那怕

之后可能会有一场惊天动地的大血战。

连觉嗔和罗汉的大桌上亦放满了寺院菜，佛教僧尼所制馔荤素均有，如宋

代金山寺僧佛印的烧猪，法海寺的烂烧猪等，都是以荤取胜，但的是以

素闻名。佛寺素宴为持斋茹素的佛门僧众善男信女所重。素之风盛于南朝梁代，

当时已达相当平。贾思勰一书有素专章，是我国素菜谱。

起初，僧尼素只限于寺院内用，或佛事人家招待僧尼用。后来，朝山

香的施主、香客来了，需就地素，于是有些较大的寺院就兼营寺了。再后

来又扩大到市肆和廷，形成寺院素菜、廷素菜、民间素菜三大派。如宋代

汴京、临安肆上已有素店，宋人林洪所载傍森鲜、玉、东坡

豆腐等，都是颇特的素菜，觉嗔虽在江湖上已经混了几年也吃过不少荤腥但

从未吃过如此味的寺院菜，即使是素菜味也远远超过了自己昔日在少林寺中

的膳，当下只吃的汤油满面吃相甚是难看，罗汉也是不遑多让还将不少菜放