用，后面是个较大蒲团，玉像足前另有一较小蒲团，想是让人磕用的。

这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：「汝既磕首千遍，自当供我驱策，

字。凝目看去，认右足鞋上绣的是「磕首千遍，供我驱策」八字，左足鞋上绣

接下来，赵康宁要的，是无崖那七十年的功力！

工。十一个人也走的累了，便坐在亭中休息。

另一条绿线却是至颈向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分而止。

稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅嬛福地遍阅诸般曲籍，天下各门

线贯串，线上绘有箭，当真是一繁杂的步法。

清幽，山涧旁用大的竹搭着一个凉亭，构筑清雅，极尽巧思，仿佛竹即是亭，

这让赵康宁这个现代人看了也不禁大为赞叹，心想这地方建的的确是鬼斧神

但见画中女嫣然微笑，眉梢角，边颊上，尽是妖媚，神情大异于雕像。

可哂也。」

一丝不挂，面貌竟与石像竟然仍然是一般无异。

于是休息了一会，赵康宁等人启程，又走了半个来小时，赵康宁等人就看到

帛卷尽题着「凌波微步」四字，其后绘的是无数足印，注明「妇妹」、

最后写：「世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其而行之，自

位，至拇指的「少商」而止。

前面的上站着一个须发皆白的，拨有些仙风骨的

赵康宁走过去一看，拿起小蒲团一看，只见玉像双脚的鞋内侧似乎绣得有

至右臂，经手腕到右手大拇指，分别经过「云门」、「中府」、「天府」、「侠

有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。又云：「且夫之积也不厚，则其

赵康宁看那女之时，只见有一条绿细线起自左肩，横至颈下，斜行

负大舟也无力。覆杯于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，浅而舟大也。

亭即是竹，一看去，竟然分不是竹林还是亭。

慢的驾着车上山。

每幅像上均有颜细线，注明位及练功法诀。

无异。

赵康宁继续往下看去。

赵康宁自然知，这里面一定有武功秘籍，于是伸手一扯，将小蒲团扯开，

派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之。学成下山，为余杀尽逍遥派弟

往破裂去掏摸，手柔，里面是个绸包。

之妙也学过，此时也还看得懂。

时间快到傍晚了，地势越来越，终于连车也无法上去了，他们就弃车而

卷上源源皆是女画像，或立或卧，或现前，或见后背，人像的面容都是

赵康宁大喜过望，当下四周打量，国见玉像前有两个蒲团，似是供人跪拜之

的是「遵行我命，百死无悔」八个字。

，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍，殊

赵康宁知，现在还不是逍遥派的据地，还得走上一段路才行。

莹然有光，神采飞扬。玉像脸上白玉的纹理中隐隐透红之，更与常人肌肤

，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。」

「无妄」等等字样，尽是易经中的方位。赵康宁在前世是个超级天才，于这八卦

门功夫的详细练法。

力若胜于我，则海倒而江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要

行，赵康宁一路坐车而来，这下走山路，倒也不觉得累。

赵康宁可是来自21世纪的人，看过的比这厉害的不知有多少，当下也不在意，

赵康宁嘿嘿一笑，终于得到他想要的东西了。

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赵康宁在这段时间在路上修炼北冥神功，已经成功将三十六路北冥神功全

而至右。

便与绸包外所书的笔致相同。其后写：「逍遥游有云：」穷发之

赵康宁有官方背景，查到在宋境也算有名的苏星河倒也不难。

终无悔。此卷为我逍遥派武功要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若

赵康宁大喜过望，展将开来，行写着「北冥神功」。字迹娟秀而有力，

赵康宁嘿嘿一笑，展开卷帛，但见帛卷上赫然现一个横卧的女画像，全

少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即我，贮于云门等诸。然敌之内

是故本派武功，以积蓄内力为要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹

画中的女肤白皙而又细腻，玉而又圆，只见绿线通至腋下，延

图，务须用心修习。

力而为我有。北冥大，非由自生。语云：百川汇海，大海之以容百川而得。

卷帛上面足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿

本来若是这个时代的人见到这样的画像，一定会燥，火暴涨，但是

一般，但或喜或愁，或情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，

用担心无法合异真气，现在就差无崖的功力了。

……

当下赵康宁将帛卷全展开，见下面的字写的是：「北冥神功系引世人之内

白」、「尺泽」、「孔最」、「列缺」、「经渠」、「大渊」、「鱼际」等

北有冥海者，天池也。

十一个人走了一个多小时，来到一地方，赵康宁等人只见竹森森，景

来到无崖隐居的山中，赵康宁和他的侍卫们中午的时候才到了山上，慢

之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸

汪洋浸，端在积聚。此手太肺经为北冥神功之课。」下面写的是这

练成，不但可以人内力，连北冥神功当中合内力的本事也都已经学会了，不