林延，先秦百家争鸣，后世不少人对于农家的事功都抱有好。

徐贞明：“朝廷下对于尽田力的办法太少，虽然声声都在说荒政，但用到实地的乃是为政在人之，譬如赈济，减刑，停征，平粜，兴工等等办法，其实此乃事后补救，倒不如农政为先，预弭为上这几个字。”

而一旁林用听得一雾，方才徐光启，徐贞明二人谈论农事是，他爹不过随便说了两句，他们怎么就佩服到他爹的上去了。

“前者在于奇技，后者在于为政。在为政上农家提了，君民并耕，市不二价，以我看来这就是此乃农家之弊端。”

到了汉朝罢百家尊儒，农家就没有地位了。

林延

徐光启：“先生见，这又回到了尽地力上。”

徐光启：“堂大人的实学就在这里，学生领教了。”

至于徐贞明这么多年屯田，也当有心得吧，早在万历三年时他写了一本《潞客谈》，书里用船中一主一客问答的方式写就，书中有他振兴京畿利的方案。

但其实不是这样，诸百家的农家完全是两个样。

徐贞明：“刚刚方有此意，之前罢官万念俱灰，但是在船上听了堂大人几句拨，顿时茅舍顿开。”

另外市贾不二，就是国家规定价格，不许商人倒买倒卖，以达到童叟无欺，同时避免了谷贱伤农之事。

徐光启这时：“其实我以为农家之在于尽地力，而不在于为政上。”

说到这里徐光启长长一叹。他与徐贞明都有为农家叹息的意思。

此书由张元忭作序，现任顺天府丞李祯保荐，前应天巡抚朱鸿谟推举，后为李植，邹元标赏识。

诸百家中，农家之学相较他学则朴实无华，在于本节用，农家有两等，一在于尽地力，二在于劝农桑。”

听了徐光启之言，林延才：“先所言极是，罢百家而尊儒后，儒家虽有重农之说，但自己却从不务稼穡之事，这就如同离于，无实践难真知。”

林延说到这里，徐光启，徐贞明都是目光一亮。

这让士大夫阶层就很不满，凭什么叫我去田。

但见徐光启娓娓来，农家调君民并耕，也就是所有人都要田，包括天，社会上一切的事为农业让路。

不过林延以为徐贞明兴利的法不太对，因为北方本来就少，要兴修利就要重新分，这必然动权贵的利益。

历史上徐光启可是写了《农政全书》这样的大作，亲历亲为在天津组织屯垦了数万亩农田，积累了大量经验。

所以农家遭到了二者一致反对。

林延笑了笑正要说话，这时候他的几个学生同乡徐火，谢肇淛等人走船舱请林延用晚饭。

徐光启：“先生不如书一书记载备荒其法，然后再传授熟悉农事的官吏，再让这些官吏传授给百姓。”

但后来法家从农家里取了重本抑末，发展成鼓励耕战，韩非更提倡减少工商游之民，鼓励耕战。对于儒生这样对国家没有用的人，就被列游之民。

“务农者不识文字，视文字者却不务农，农学如何传开，又如何尽地利，似贾思勰的《齐民要术》，王祯的《农书》这样的大作实在太少了。”

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徐贞明叹：“朝廷对于娴熟于农事的百姓不重视，又对于番薯，苞谷推广不用心，不尽地力，又如何谈的上事功呢？”

历史上徐贞明利之事因此郁郁，最后再也没有得志，这个时空里林延倒引他用番薯，玉米来对北方旱田屯垦，而大生成效。

算走了历史的弯路。但仅仅这样并不够。