观的木制，它那一幅度超过两层楼台，框的外沿上悬挂斗的大毂盘像一个行驶在中的车一样，一直都在粼粼转动，从踏玉河中提升汹涌激的，倾注到河岸上建造的引设施中去。

为了能向这台大型的利机械提供动力，车一侧的河岸还被开辟了横直各有数丈距离的平整场地，场上安装的带有推杆的大

圆转盘通过一些设计巧的支架和齿，与车的转轴连接到一起。

女人走近转盘的时候加快了脚步，她在追赶那个宽大沉重的动力装置的旋转速度，为了可以把自己的加到推杆后边的空档里去。

领她回去的男人也要走几步，一边走一边把女人脖底下垂挂的系链重新锁回到推杆上。

女人要和另外几十个日常栓锁在转盘周围的隶女人一起，推动车丝毫都不停顿地保持运作。

女人几乎是在扶握住木杆的一瞬间就了撑臂蹬，伏弓腰的发力姿态。

不过即便如此，王注意到她仍然几乎是立刻就遭到了鞭打。

显然那个喜讲故事的男人在他的工作中还是一个喜用鞭的人。

推车不是让你费心思慢慢琢磨的踩玉，推转圈就是个拼力气的重活，需要即时督促。

实际上当观望的王和其他男人们一起转走开的时候，条重击赤的声音始终此起彼伏的跟随在他们后。

印度王以后再也没有见到过这个长着红发的女人。

王在那以前就遇到过很多人了，在那以后还会遇到。

他也在南方，北方，中原和边地，遇到过很多好看或者不怎么好看的女隶，也许他会因为偶然的原因记住一件两件关于她们的特别的事，就像是蛮族妇女领袖的，或者是岫儿尖峭俊秀的一一手指。

他不知她们后来怎么样了，其实他也不再关心。

终极的说她们后来当然都死了。

我们在偶然听到那个消息的时候会说，哎呀那个人我好像还在什么地方见过。

她是怎么死的？她是怎么死的。

那就是我们在知一个关于人生的故事已经结束之后，想要知的唯一的事。

王在见到那个酋领女的时候就已经知，除非遇到某些非常特别的运气，她的死法其实是已经注定的。

其实是，那个女人自己当然也知。

作为一个军政以及经济和社会的认真观察者，王并不仅仅满足于观察到了大量存在于安西的女人。

他的确思考了她们得以存在的现实理由。

毫无疑问的是，近段时间以来韩将军在帝国西获得的连续军事胜利为安西的经济运作注了活力。

大周是礼义的，文化的，孝悌忠信，倡廉知耻的，对于华夏以外的蛮方拥有毋庸置疑的德权力。

一个不负众望的大周军政领袖当然应该杀掉所有抗拒教化的胡戎羌羯中的男人，并且获取他们的女人和羊为自己所用。

韩将军确实就是那样了。

除了亲自发动征服边地的战争之外，他也鼓励安西境内与周边各个族群的人民互相攻伐。

实际上当地的落领袖也许从来就不缺少抢劫邻居的情，他们现在更从卖掉那些抢来的妇女和牲畜的商业过程中方便地获利。