“阿弥陀佛，老枘正是。”圆慧大师应。

圆慧大师站在这里看了一，才继续往前走。

城中的情况不容乐观，这一场瘟疫来得如此的迅速，才短短不到十日就死了这么多人了。

“明王殿下让下官在城外等候，请圆慧大师到王府去一趟。”将领态度恭敬的说。

见到有一个大和尚带着两个小和尚在这外，等候在城外的将领见到为首的大和尚，行礼问：“大师可是圆慧大师？”

跟着来的圆慧大师见到城门如此多的人，脚下顿了一下，看向那些人。前面领路的将领解释：“圣上有命，任何人都不许城，这些都是想要城的人……大师这边请。”

“哦，那我们回去一趟吧。”听到下面的人说相国寺的圆慧大师来了，他的确应该去见见那位大师，谢胤起了，往外面走了去。最近这段时间他很少回去过王府，每日都是在外面

圆慧大师念了一句“阿弥陀佛”，举步走了，两个小和尚跟在大和尚的后走着。

佛教与教有很大的区别，佛教信的是“佛”，教讲的是“”。佛教讲“超世”，教讲“世”，佛教主张“无生”，认为现实对人来说是苦海；而教认为个人的修养乃至于成仙明，本在于个人的修炼，追求延年养生、成仙。

圆慧大师并未推辞，说：“烦请施主领路。”

每日城门都堵着好些车，车里面是坐着的官家女眷们，后面跟着家丫鬟，每日都在这里闹着要城，守城的士兵们又拿这些人没有办法。还有一些想要城逃难的百姓们，都守在城门，任由守城的将士如何劝说，这些人都不愿意离开。

早在接到圆慧大师下山的消息，明王就让人城外等候了。

相国寺本是皇家寺庙，先帝是个信佛之人，佛教曾经一度在大燕尚行。在玄明真人还未被请中之前，大燕一直都是崇尚佛法，只不过后来玄明真人被封为国师之后，今上开始信和重用国师，各地的观四起，教才重新行开来。

连向来很少下山的圆慧大师都从山上下来了。大和尚的后带着两个小和尚，见到城外堆积如山的尸，大和尚面沉如，转动着手中的佛珠，嘴里在念着经文

如今城中瘟疫横行，城里的百姓们就想往外面逃去，这些达官贵人就更加怕死了。

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“哦，这个啊，是王爷命人这么的，说是这么可以防止疫病。”将领也不是很懂这些东西，他都是听别人说的，上让这么，他们下面的人就听从命令行事而已。

“王爷，圆慧大师来了，人已经到府上了。”

在很长的一段时间里面，教和佛教之间因所见不同，相互之间有不少的矛盾。但是在统治者的里，无论是佛教还是教，都不过是他们用来巩固政权的一手段罢了。要说教和佛教哪一个更好，肯定都是各自有各自的优。

往日繁华闹的街如今空的，路上没了行车和车，路宽敞无比。见到路上有一些穿着奇装异服，蒙着脸的人拿着白的灰在往街上撒，圆慧大师中有疑惑，问：“不知这些人是在？”

不过大燕朝还是有很大一分人都是信佛的，

至于到底这么是不是有用，其实他们都不是很懂。

“大师请。”将领摆了一个请的手势，带着圆慧大师往城里过去，如今城门拦住了，只许不许。