粘杆和佛教办事同在雍和，且这几日荣寿皆为男黄褂打扮，独自前来，其间内情，又怎瞒的过章嘉活佛。

殿黄琉璃筒瓦歇山，面阔七间，单翘重昂斗栱，和玺彩画，前有月台，围以黄、绿、红琉璃砖墙，明间上悬雕龙华带匾，中刻满、汉、蒙、藏四文字所题“雍和”。殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像。

荣寿闻言，苦声一笑：“活佛睿智，何必明知故问。”

章嘉活佛听得荣寿的话，一双苍老但清澈如幼的双眸看了荣寿一，转了转手里的转：“娑婆世界，一切莫非是苦。但人活于世，又怎能把万事皆一苦了之？大公主着像了。”

“老僧曾幼时得遇公主，便从面相上得知公主乃凤鸣九州的贵格，可得真龙之助，如今一看，想是要凤清鸣了。”

而在这大日如来的佛像正下方，坐着一个黄僧帽，手持转，面慈祥的老者。

而章嘉大法师，则是历来被大清皇帝尊受封大国师印的转世活佛。如今的章嘉大法师乃是章嘉三世，一位德望重的年迈老人。荣寿每每去提审犯人前，都会先去拜访一下这位章嘉大法师，与之谈论片刻，以求内心的宁静，希望以此化解她心中的戾气，获得佛祖对她刑犯人的宽恕。

“凤鸣九州也罢，凤清鸣也罢，活佛慧，应知人事无常，行苦行苦，终究是苦啊。（行苦的概念，请自行百度。自佛教典籍。）”

雍和殿，原为雍和中的银安殿，自乾隆把雍和改造为粘杆办事和全国藏传佛教事务办事中心的集合建筑群后，现相当于一般寺庙的大雄宝殿。

“大师，其实我一直有件事想请教大师，不知当讲不当讲。”

只见这大日如来象为比丘形，结跏趺坐，五佛冠，全璎珞珠宝严饰，右手在上，左手在下，两拇指相，置于脐下，显得庄严而又贵。

宗教的力，现在都市中的很多人都不懂,但是,只要想

旧嘴里只字不提白莲教之事，反而开始低声的念起了白莲教的教义，似乎是想以此来缓解自己的疼痛。

“应该的。都是为皇上尽忠。”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

“大公主又来了。”

夏昌平笑，唤来仆从引荣寿前去雍和大殿。

荣寿走到雍和殿前，便摆手，示意仆从们只带路到此便可，一个人走了雍和殿。此时的雍和大殿内，在此课的喇嘛并不多，可能也是因着此时也不到讲经时间的缘故。荣寿静静的走到大殿的中央，在大日如来的佛像面前跪下。

对此，荣寿似乎已经习惯，默默的了：“我知了，我先去雍和殿面见一下章嘉大法师，再去审讯犯人。等会有劳夏老陪我一起审讯了。”

第29章凤自朝凰来（三）

“请说。”

“荣寿知大师素来与父王有旧，故之前一直不想以此污秽之事，扰活佛清静。但此时荣寿已别无他法，只能求大师解惑。白莲教虽为邪教，但本质自释佛。不知大师可有方法，能叫那刺客吐真言？”

老者见得荣寿，慈祥的了：“大公主近日来的颇勤啊。”

作者有话要说：　　好吧还是不要近亲结婚了。

是啊，人生虽苦，但终究还是要活下去。