汝南王不想死，所以选择了奋起反击。但是吧，汝南王这个人有个致命的缺——领兵打仗技能的太差劲儿，本不是那些野心的小辈的对手，被像是切瓜一样就被人给轻松的搞定了。

拓跋六修随其后说的是：

只不过前者不可能是个一错事都没有过的圣人，后者也不可能是什么坏事都是他的大反派。

；但是魏晋一些昏庸无能的皇帝的陵墓，却依旧能保持完整。

后来慢慢长大了，才发现了自己那样想有多不合适。

卫玠当年不以为意，觉得参与了的就都没什么好鸟。被无奈？你不想造反，别人还能拿把刀架到你脖上着你造反？

【不过，在这之前，我要申明两：

盛世之君有可能好大喜功，佞小人却也有可能勤俭持家。当然，这些说的只是个例，盛世之君大多还是盛世之君，佞小人也还只是佞小人。

这一次还是如此，大概是命运使然，四个辅政大臣，在晋武帝还没

【纵观历史，没有哪个皇室内，是祖孙三代人齐上阵抢一把椅的。也就西晋才敢这么来。走过路过不要错过，不经历一下，你都不知历史到底能有多荒唐。】这是当年拓跋六修在给卫玠科普“八王之”时说过的一段话。

这便是“刀架在脖上”了。

前面介绍过了，这位汝南王是晋武帝的叔叔，晋惠帝的叔祖，司家的宗师（魏晋特有的奇葩官职名，理皇亲宗族的机构的总长官，类似于清明宗人府的宗令），也是八王之的主要参与者之一。

二，参与了这次动的王爷们，也不都是臣崽，非要当皇帝不可的那。有无奈被迫站队的，也有不由己卷其中的，更有……倒霉的。】汝南王就是这个倒霉的。

说这么多，只是想解释，卫玠对“八王之”的其中一些王，转变了一二想法。好比如今位列四大辅政之臣的汝南王司亮。

晋武帝的祖父司懿，和晋武帝的父亲（司昭之心，路人皆知的）司昭，这两位在历史上都没留下什么光辉的形象，但他们也确实是少数真心能下旨薄葬自己的掌权者之一。

后来才慢慢醒过味来，还真有王爷是被刀架着脖才参与的。

如果不反击，就是秦王司柬的下场，脑不错，却死的不能在死。

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所以说，逢世，脑袋不够聪明，命运就没办法由你来掌控了，不你是消极避世，还是积极自保。

一啄一饮，皆是天定。

人类很矛盾，总能些超乎想象的事情。

一，八王之，其实参与的不止八个王爷，人数一双手都算不过来，只不过他们八个权力最大、闹的最惨烈，所以才叫八王之。但不是说死这八个，就没有八王之了。

当然，这是一比喻的说法。好比靶一样的汝南王。不是历史上，还是这个平行世界，他都是晋武帝托孤的辅政大臣，别的王爷想掌权，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反击，被迫不得不反击。

卫玠以前说话，很喜绝对化、极端化，这是他那个年纪的人总有的病。