曲则全，枉则直，洼则盈，

绝圣弃智，民利百倍﹔

我独泊兮，其未兆﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

善之与恶，相去若何。

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孰为此者。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

唯之与阿，相去几何。

窈兮冥兮，其中有﹔其甚真，其中有信。

公乃全，全乃天，

老:「德经」:第二十一章

德者，同于德﹔失者，

复命曰常，知常曰明。

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

敝则新，少则得，多则惑。

众人熙熙，如享太牢，如登台。

不自矜，故长。

我独异于人，而贵母。

希言自然。

老:「德经」:第二十三章

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

故令有所属：见素抱朴，少思寡，绝学无忧。

故飘风不终朝，骤雨不终日。

其次，亲而誉之﹔

不自伐，故有功﹔

孔德之容，惟是从。

万并作，吾以观复。

是以圣人抱一为天下式。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

其次，畏之﹔

六亲不和，有孝慈﹔国家昏，有忠臣。

天乃，乃久，没不殆。

信不足焉，有不信焉。

其次，侮之。

天地。天地尚不能久，而况于人乎。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

之为，惟恍惟惚。

荒兮，其未央哉。

致虚极，守静笃。

不自是，故彰﹔

众人皆有以，而我独顽且鄙。

悠兮其贵言。

此三者以为文，不足。

归曰静，静曰复命。

老:「德经」:第十八章

绝巧弃利，盗贼无有。

老:「德经」:第十七章

故从事于者，同于﹔

不自见，故明﹔

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有。

人之所畏，不可不畏。

老:「德经」:第二十二章

诚全而归之。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

儽儽兮，若无所归。

大废，有仁义﹔智慧，有大伪﹔

吾何以知众甫之状哉。以此。

知常容，容乃公，

太上，不知有之﹔

老:「德经」:第十九章

俗人察察，我独闷闷。

夫芸芸，各复归其。

老:「德经」:第二十章

不知常，妄作凶。