韩佳梅是典型，这在不发达国家、男权主义国家和受封建文化影响颇的国家都比较常见。

韩佳梅依旧是典型,本意识上受封建千年不平等思想的约束，没有支持和保护自己的父母作为后盾,被糟糕的氛围所吞没，画地为牢难以从其中挣脱来。

其三，经济能力低下和担心孩的成长。

虽然从旁观者的角度来看这样的逻辑可笑又幼稚，但当人类其中的时候，便很难发现问题。

在当今社会的大环境下,为什么依旧有无数女被家暴后不愿意逃离家暴环境。

人类的社一旦消失，思想缺乏碰撞,思维便会陷僵局。

且男后续会通过制造矛盾——指责女方失职，先在女方心里打下“我对你不满，你有错要改正”的引导女方认为自己有错的心里状态，其次制造导huǒ索——拳打脚踢的因果合理化，再之后月期的歉——虽然错在你但我还是歉了。

其二,思想上的控制和孤立。

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收低下将意味着脱离家暴者的妇女将很长一段时间难以在经济上缓过神来，甚至如果家暴者抛弃孩的抚养权，被家暴妇女很可能一时间面

其一,不认为是家暴。

就好像小的时候，父母为了让孩考更的成绩，会在面对拿了85分的孩时说：“这个分数勉还行，但下次比这个低的话要打了。”对于父母而言这不过是想要鼓舞孩的无心之话，可是，这样的话却对孩起到了家暴的初阶段——震慑心理。

当对象以“我是男人，是一家之主，所以我的行为是正确的”这样“家暴合理化”的诱导式思想试图控制女方时，女方很容易上钩。

懒惰心理——就是不想门工作也不想承担责任；

太过于重视婚姻关系而忽略人际往重要的人,很容易把婚恋对象当作是唯一，脱离社会与社。

如果我们在义务教育阶段从思想上不加引导和矫正,这样的思维模式不止会持三十年五十年,三百年、五百年都有可能。

避世心理——害怕社和面对社会而产生的一逃避心态；

然而，在没有制的保护下，自愿成为无法养育自己的一方是一类似于赌博的行为。

这样的想法来自于很多方面。

比如，封建心理——打心底认为女就应该回归家相夫教；

之后当孩考了比85分还要低的84分时，孩会本能地害怕、胆怯，如果这时候父母手殴打孩，孩很容易产生一“理所应当会挨打”的“家暴正当化”心理，而并不会思考和同父母争吵“为什么84分就要打我”。

这样的教育方式更利于父母理孩，但长此以往下去，也更利于别人理你的孩。

韩佳梅仍然是典型，除过一些已经把平权作为法制和政zhì上纲上线提的国家以外，至今为止，在全球范围内，大分国家依旧广为存在男女低的收情况，甚至有分家女是零收。

不平衡心理——对姓氏权等男权特有优待权的厌恶，导致的“男的不比我收凭啥剥夺我或者我孩的姓氏权”这样的心理等。

之后如果父母给孩买了糖果，孩瞬间会喜极而泣，产生“妈妈原来还是着我”这样的想法。